中世纪时期，匈牙利是中东欧区域的大国，占有喀尔巴阡盆地大部。盆地北部、东部和东南部为喀尔巴阡山脉盘绕，西部是连绵的阿尔卑斯山脉，西南隔迪纳拉山脉与亚得里亚海相望。发源于德国黑森林区域的多瑙河自西北向东南穿行而过，终究注入黑海。多瑙河将喀尔巴阡盆地分为三部分：多瑙河以西是外多瑙河区域，以丘陵为主；西北部的多瑙河河谷地带被称为匈牙利小平原；多瑙河以东便是闻名的匈牙利大平原。自古代晚期以降，这片被罗马人称作潘诺尼亚的当地便是族群互动和文明交汇之地。从东西方向看，来自内陆欧亚的游牧民族向西迁徙的结尾便是这儿，水草丰腴的匈牙利大平原为他们供给了与家园相似的宜居之地。从南北方向看，多瑙河尽管常常作为政治与军事鸿沟，却也联结了日耳曼、斯拉夫和罗马-拜占庭等多个文明。怎么统合和凝集多元的族群，是控制本区域的政权所面对的国家办理方面的重要议题。

  喀尔巴阡盆地的前期久居者，能够上溯到青铜时代晚期的伊利里亚人。公元前7世纪前后，来自欧亚草原的斯基泰人、萨尔马特人和阿兰人成为本地的新居民。凯尔特人于公元前4世纪大规模涌入。公元前14年，罗马降服了潘诺尼亚并于公元9年树立行省进行统辖。罗马的控制保持了约四个世纪，直到匈人（Huns）的到来。匈人政权停留在部落联盟阶段，缺少长效的准则建造和凝集力。453年，在克里斯玛型首领阿拉提逝世后不久走向崩溃。格皮德人和伦巴第人等日耳曼部落成为潘诺尼亚的新主人。后来两边交恶，伦巴第人在阿瓦尔人的协助下打败格皮德人，并跳过阿尔卑斯山向意大利北部扩张，阿瓦尔人随之占有潘诺尼亚。与匈人相同，阿瓦尔人来自欧亚草原，但在久居化程度和政治体发育程度方面高于匈人。阿瓦尔人树立汗国系统，分设官职，由阿瓦尔人掌管政治军事，保加尔人充任一般战士，斯拉夫人从事农业生产。阿瓦尔汗国于8世纪末被查理大帝的法兰克戎行推翻。

  9世纪末，匈牙利人（Hungarians）经由委内茨克山口自东向西进入喀尔巴阡盆地。有关匈牙利人的族群来源争议较大，其祖居地或许坐落乌拉尔山一带。在打败摩拉维亚人和保加尔人等对手后，匈牙利人一致了多瑙河中部区域。10世纪上半叶，匈牙利人兵锋所及简直包含整个欧洲大陆，法兰克王国故地、伊比利亚半岛、亚平宁半岛以及巴尔干半岛都留下了他们装备抢掠的身影。955年，匈牙利人在莱希菲尔德被东法兰克国王奥托一世打败，中止了向西扩张的脚步。在对外降服和对内奋斗中，阿帕德宗族锋芒毕露。

  1000年前后，匈牙利大公、阿帕德宗族的伊什特万一世加冕为王，立基督教为国教，树立封建王朝国家。匈牙利的国家安排方法和对外方针呈现严重调整。匈牙利王族开端与欧洲基督教君主联婚，伊什特万本人迎娶了巴伐利亚大公、后来的神圣罗马帝国皇帝亨利二世之妹吉泽拉。为充沛王国建造的人力资源，匈牙利君主约请和接收很多来自西欧的教士、骑士、商人和农人前来久居，该国族群情况呈现严重改变。其时匈牙利的高档教士以外国人居多，如主教长埃斯特戈姆大主教一职从1000到1241年一半由外国人出任。外国骑士一般作为王后的陪臣来到匈牙利，也有因政治奋斗和流亡等原因前来投靠匈牙利君主，还有一些是没多少产业能够承继的非长子和私生子，前来匈牙利寻找机会。相较于西欧国家，匈牙利物产丰富、地广人稀，有很多的荒野等候开发使用，加之其地处中东欧交易路线上的要害方位，来自德意志、意大利北部、瓦隆尼亚和周边斯拉夫国家的商人和农人纷繁来到此地营生。

  犹太人和亚美尼亚人等流散民族也在匈牙利找到维护。匈牙利人与犹太文明的前期触摸发生在可萨汗国控制时期，9世纪前匈牙利人一度臣归于信仰犹太教的可萨人。9世纪后期一部分可萨人跟着匈牙利人来到喀尔巴阡盆地久居。在此之前的罗马帝国控制下的潘诺尼亚行省也有部分犹太人寓居。中世纪时生活在匈牙利的犹太人，首要是为了逃避种族虐待或寻求商业机会，从西欧各地逐步移居而来。亚美尼亚人从11世纪起开端在欧亚各地树立流散社区，其中就包含匈牙利等中东欧国家。匈牙利国王安德拉什二世在第五次十字军运动期间（1217—1221）亦曾到访亚美尼亚。在匈牙利，亚美尼亚人享有宗教信仰自由以及从事商贸活动免税的特权。

  来自内陆欧亚游牧民族的冲击是影响中世纪匈牙利族群情况的又一大要素。9世纪末，匈牙利人进入喀尔巴阡盆地的布景之一是遭到佩切涅格人的进犯。11世纪末，佩切涅格人被拜占庭和库曼人联军打败，大批佩切涅格人逃往匈牙利流亡。13世纪中期，以克腾汗为首的库曼人部落为逃避蒙古大军的追击，进入匈牙利久居。1241—1242年的蒙古侵略，导致匈牙利、特别是匈牙利大平原区域的很多人口丢失，不少匈牙利居民作为俘虏被带到蒙古帝国境内。

  中世纪的匈牙利控制者清楚地认识到本国杂乱的族群情况及其面对的应战，会集体现在伊什特万一世给其子埃梅里克王子的训诫书中。除了联合贵族、维护臣民、搀扶教会等内容外，伊什特万特别指出，接收和维护移民是君主的职责，因为他们给这一个国家带来了“常识和东西”。伊什特万的训诫得到后继者们的忠诚遵从。据14世纪的匈牙利史书记载，“捷克人、波兰人、希腊人、西班牙人、以实玛利人或萨拉森人、佩切涅格人、亚美尼亚人、萨克森人、图林根人、迈森人、莱茵兰人、库曼人和拉丁人纷繁来到这一个国家……他们与匈牙利人通婚，获得了贵族身份和产业”。因其多元的族群，中世纪的匈牙利被学者们称为“旅居之国”。

  在详细的族群办理中，匈牙利控制者因俗而治，充沛的发挥各族群的专长。来自西欧、特别是德意志区域的移民，多具有商业、农业和矿业挖掘方面的专业技能。匈牙利君主经过代理人有安排地进行招募，并给予其较大自治权，答应他们在“马格德堡法”下进行自我办理。这些德意志移民在推进匈牙利城市展开方面发挥了及其重要的效果，中古德语也成为中世纪匈牙利城市的办理言语之一。除从事远距离交易外，犹太人和因其商业才干，多担任匈牙利的国库官员。从13世纪起，他们常被委任办理王室税收并担任铸币业务。关于塞凯伊人、佩切涅格人、库曼人、阿兰人等长于作战的游牧民族，匈牙利承继了罗马-拜占庭的战略，使用他们护卫边疆。13世纪中期，匈牙利国王贝拉四世约请库曼人久居匈牙利，以防备蒙古人侵略。匈牙利控制者经过颁发特许权等方法保证了这些外来族群的效忠，在国内外政治军事奋斗中，他们是支撑匈牙利王权的重要力气。不过，外来族群融入中世纪匈牙利社会并非一蹴即至，而是伴跟着抵触和调适。匈牙利本国贵族对以德意志移民为代表的外来精英多有不满，以库曼人为代表的游牧民族则阅历了较为苦楚的久居化和基督教化进程。

  此外，匈牙利控制者根据本国所在的欧亚文明交汇处的特别方位，构建起一套实用主义的边疆民族意识形态。1242年蒙古人撤出匈牙利后，并没有回到蒙古高原，由拔都及其子孙运营的金帐汗国成为中世纪东欧国际关系中的重要一环。贝拉四世充沛的使用了这一国际环境，他于1250年致信教皇英诺森四世，着重匈牙利民族在防备蒙古侵略、护卫基督教国际门户方面的效果，以此寻求罗马教廷对匈牙利王权的支撑。这套“基督教堡垒”的言语也为近代前期中东欧国家反抗奥斯曼土耳其侵略时所沿袭。

  总归，因为地处拉丁欧洲文明、拜占庭-斯拉夫文明和内亚游牧文明等多个文明的接壤地带，中世纪的匈牙利呈现出多元族群会聚特征。匈牙利控制者因俗而治、量体裁衣，展开起了一套较为系统的、实用主义的族群方针和言语系统。闻名前史学家吴于廑先生曾指出，人类前史上存在着游牧国际对农耕国际的三次大冲击，来自游牧国际的各部族终究被吸收、消融于农耕国际，推进了国际前史向前展开。中世纪匈牙利族群互动的前史为吴先生的结论供给了很好的注脚。

  （作者宁雅，系中国人民大学前史学院讲师。原文刊载于《光明日报》2023年11月13日第14版）

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